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【抗争时代】性警暴,源自权力的滥渎

2020-06-13 716浏览量
【抗争时代】性警暴,源自权力的滥渎

反送中女示威者被捕多日后在无必要的情况下被警员脱光搜身,过程中被女警不怀好意打量,女警更以笔拍打她的手和大腿间,令她深感受辱。

以性恫吓异见者,是香港警察惯用的手段。

自反送中运动以来,警暴凶悍,性暴力是其一面相︰810,一名没有任何装备的女途人被多个防暴警围攻并骑压地上;805,女示威者在天水围被男警员扯下裙子致内裤外露;703,有「画家」之称的男示威者在旺角被捕后于警署内遭警员两度拨弄下体;612,反送中女性示威者在金钟被多名男性警员拖行致上衣被掀起;609,已被制服的男示威者被警察抓住下体……凡此种种,罄竹难书。香港的社运史上,警察的性暴力屡见不鲜,由2005年利东街重建抗争时示威者被捕后于警署内遭警察脱光搜身,到2014年光复上水行动的「以胸袭警」,性与警暴密不可分。警察面对女示威者,亦曾多次以强姦作出威吓,例如在2010年,一名前高级督察曾在网上警察讨论区恐吓社运人士陈巧文:「要是老夫出手招呼他(她),他(她)便大件事了,分分钟有BB」。

性暴力︰一种战争手段

在人类残酷的斗争历史中,性的凶暴无处不在;在战争和政治冲突中,性暴力每每成为武器。1992年前南斯拉夫内战期间,波斯尼亚境内军警肆意强姦平民妇女;1994年的卢旺达大屠杀,妇女被大规模强姦,因姦成孕的例子多不胜数;在刚果共和国的战争中,平民妇女被军队轮暴,残酷性虐,许多女性的身体被终身毁损;在武装组织伊斯兰国的根据地,性暴力猖獗,当中针对雅兹迪女性的性侵与逼害,製造了无数人间悲剧。

性暴力能作为一种惯用的战争技俩,因其成本低但杀伤力巨大。它不但能直接损毁对方的身体,更能令他者心灵受创,其伤害对女性尤重,受害女性感染性病、因姦成孕、被强制怀孕或绝育而后不育的例子多不胜数。性暴力也会撕裂人伦关係,不少施暴者会在受害者的亲族面前向她/他施虐,或迫使近亲相姦,使受害人再不容于家族,被排斥摒弃,而因姦而生的孩子亦为家庭带来难以承受的终生之痛。因其祸害深远,性暴力被广泛用作撒播恐怖的统治和斗争手段,即使被国际法和人权公约明文禁止,性罪行依旧难以杜绝。

人的恶,若不能及时被平等文明的法律和制度约束,便将恶化成理直气壮的极端残暴;若施暴者是手执权力的人,为祸更大。

以性施暴旨在摧毁自尊
性是人最私密的最贴近心灵的部份,是人与他者之间其中一种最亲密的交流,也是人的自主与完整性的根基。是故性自主是人维护尊严、实践主体性的必要条件。但正因其私密而根本,性的暴行也能摧毁个人心志,令人难以把性侵害的影响从身心外化。有别于非涉性的肢体暴力,性暴力所带来的心理创伤,一部份来自社会上的保守性别观念。例如,主流的保守性文化推崇女性的性贞洁,女性应守身如玉,不被玷污欺侮;同时,主流性文化亦强调男性在性方面的能力、权力和主导地位,而性的权力和操控往往来自阳具中心主义。故此警方会以脱光搜身、不恰当身体接触等手段对待女性示威者,以令她们感到身体受污;针对男性示威者时,警方侧施以脱光搜身、拨弄或攻击其下体,以此象徵式地剥夺和贬损他们的权力和尊严。性暴力的手段因着主流保守的性文化而以不同方式施行,但目的均是侵害人的身体,打击其自尊。

是性也是权力
研究性罪行的学者均指出,不论是性骚扰、非礼或是强姦等侵害人身的行为,均有权力的面向。当然,无数性罪行皆因色心而起,但权力却保护并鼓励了性慾的僭越。警队内部或警员对市民的性侵事件多如牛毛,其中最轰动的性侵事件是2008年的警署强姦案,西九龙总区旺角区刑事调查队探员梁礼仲因公职之便竟挪用报案系统电脑,于同年先后非礼四名年龄界乎17至21岁的少女,其中一位受害者更在认人行列室内被强姦。事件后,警队虽实施相应措施以加强对前线人员的督导和规管,但性罪行依然无日无之:警员依旧藉其公职身份欺压性工作者,吃尽「霸王餐」;正在巡逻的男警可以当街截查女性索取个人资料……这些凭藉权力满足一己私慾的行为,不但反映了警权过大之恶,同时反映出此等警员如何透过性暴力去实践己身的权力慾——警员作为「执法者」,比一般市民拥有更高地位,能随时随意的佔用毁损他人最私密惜爱的身心部份,并能逃之法外。

因着熟知捡控程序,警员比一般人更擅于令自己脱罪;加上几近无用的监警机制,警员面对性罪行刑责的机会比一般人更低。如此制度和政治气氛下,性暴力必然变成香港警队用以羞辱和折磨示威者的手段之一;由于欠缺有效的制度约束,性暴力的恶劣程度和广度将无可避免的扩大加剧;政府和建制派对此视若无睹,即是纵容性警暴。

面对性警暴守住心中的完整
制度失效,港人必须自救。

性警暴比警暴多了一层源自文化面向的心理伤害,要抵抗这种暴力,先要破除主流保守性文化对己身的宰制——女性的价值不应被其身体和性的纯洁性定义;男性的价值亦不在于他们的性能力。把主流性文化中贬损、操控和剥削人的尊严的部份除去,我们更能消除性暴力那植根自文化的恶,抵挡它对身心的冲击,维持己身的自主、完整与尊严。

以灵魂拯救身体之困,让我想起了一套电影。《母亲的告白》(Incendies)取材自黎巴嫩内战,生于阿拉伯基督教家庭的女主角Nawal,经历了由基督教武装份子策动以杀害穆斯林难民的巴士屠杀事件,她遂加入了穆斯林武装组织并刺杀基督教民族运动的领袖,其后被监禁并身受百般凌虐。在空蕩的囚室里,Nawal孤身一人,然而她还是站着歌唱。

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